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Woher komme ich? Wohin gehe ich? Fragen, die der Mensch sich seit uralten Zeiten stellt. Im Auf und Ab des Lebens sucht er Gewissheit, Heimat, einen Hafen.
Besonders in Zeiten des Übergangs, der Krisen und der Unsicherheit. Die Frage nach dem Sinn des Lebens. Religion sucht seit Jahrtausenden nach einer Antwort. 2000 Jahre christlicher Glaube, viertausend Jahre
Geschichte des Judentums. Spurensuche nach Antworten des Christentums. Nach der Glut unter der Asche einer großen Geschichte.
Was der Mensch am Übergang zum nächsten Jahrtausend erfährt, bedeutet:
Angst statt Geborgenheit, Bedrohung statt Frieden, Verlorensein statt Halt. Fortschrittswahn. Der Mythos, alles sei machbar, ging verloren. Der Mensch bleibt allein mit seinen ungelösten Fragen - wie so oft in der
Geschichte. Im Meer uralter religiöser Möglichkeiten liegen Lösungen, spirituelle Erfahrungen und Hinweise. Obwohl Welten zwischen der radikal erneuernden Sicht eines Martin Luther und der visionären Perspektive
einer Hildegard von Bingen zu liegen scheinen, treffen sich doch beide im Kern einer intensiven Begegnung mit sich selbst und Gott. Die Folge 5 der Reihe “Glut unter der Asche” erzählt in eindrucksvollen Bildern von
einigen der zahllosen Propheten, Erneuerern, und Frommen, die aus großer Sehnsucht gegen dogmatische Verhärtung und modische Veräusserlichung die Glaubenswelt veränderten. Sie entwickelten kraftvolle Gedanken, waren
unverwechselbare Individuen mit Schwächen und Fehlern, aber auch mit Vorzügen und genialen Begabungen. Manche wurden zu Ratgebern schon für ihre Zeitgenossen und manche entwickelten ihr erhellendes Licht für die
Glaubenswelt erst in den nachfolgenden Jahrhunderten. Ihren Erfahrungen und ihrem tiefen christlichen Glaubenswissen spürt der Film nach. Was von der einsamen Suche des spanischen Mystikers Juan de la Cruz, was von
den Zweifeln Martin Luthers ist noch spürbar bei der modernen Suche nach Sinn und Klarheit in einer ratlosen Welt? Rastlose Wahrheitssucher zeigten über viele Jahrhunderte hinweg, wie man den Blick nach innen
richten und nach Spiritualität forschen kann.
Was sie für sich und andere fanden, waren Antworten, die eine neue Sicht auf die Dinge möglich machen. Die Kernthese lautet: Nur wenn sich im Übergang zu einem
neuen Jahrtausend christliche Spiritualität weiterhin frei machen kann von jeder Verbindung zur Macht, von Zwang und Drohung, können Christen die befreienden Elemente einer alten Erfahrung neu erproben. Die
religiöse Sehnsucht in zahlreichen spirituellen Aufbrüchen unserer Zeit lässt vermuten, dass die Glut unter Asche der alten Religionen noch nicht erloschen ist.
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